花腰彝服饰结构比较复杂，图案花饰繁多，刺绣工艺精细，色彩鲜艳夺目，充分反映出花腰彝族人对生活的热爱和对自然的崇拜。花腰彝族服饰作为传统文化的遗产之一，有着很深的历史痕迹，对其文化的崇尚和传承，可以借助产品包装设计这一载体得以实现。

现代包装设计无论是从内容还是从形式上都讲究创新，但应该如何去创新呢？是孤立于民族之外，还是采纳西方先进的设计理念？创新是市场经济下的产物，是社会发展的必然，创新不等于摒弃传统，而应该是推陈出新，在新的设计形式下赋予传统新的形式。包装设计的民族化，可以提升商品的文化价值，使其设计更具有地域特色，使包装设计更加有文化底蕴。

民族服饰之所以各具特色，除了受本民族的自然条件、地域环境、生产生活方式等客观因素的影响和制约外，还取决于其自身悠久的民族历史、丰富的文化传统、神圣的宗教信仰等各种人文因素，而深深浸染于这种人文因素中的民族服饰便是其民族传统文化的特殊载体和外在表象。作为花腰彝传统文化的特殊载体，服饰上的各种装饰语言都充分印证了这些观点。

花腰是云南彝族尼苏支系的一部分，服饰色调极浓，并贯用配套的对比色，鲜艳夺目，装饰性很强，是包装设计的独特元素。图案以自然纹形为多，几何纹次之。在彝族人民心中，太阳纹是沟通神祇的文化符号，具有超自然的力量。在花腰彝服饰中，太阳纹多集中于小坎肩领口部位，一个个小三角形围绕成一个大圆圈来象征太阳耀眼的光芒向四周辐射，照耀在大地的四面八方；马缨花是彝族人的花王，对于彝族人而言马缨花是神灵和祖先的象征。因此花腰妇女将它转化为图案纹样绣于服饰上以寄托希望、祈求强大与平安；火纹样作为一种装饰图案，通常以夸张变形的形式，妙趣横生地装饰在花腰彝服饰中的肩膀部位、袖口部位和大襟衫的下摆等部位，以此来祈求火神给自己带来吉祥。

将花腰彝族服饰元素运用到现代包装设计中，让彝族服饰文化在现代设计之间找到契合，在对花腰彝族服饰图案元素运用到包装设计的时候，就应该注意：使用的面积不要太大，否则会影响其形式美感；运用图案时不要太复杂，这样更具有几何美感，也易于与现代设计相结合；图形元素的形式不同，在进行包装设计时要根据商品的特性来选择图形。

在服饰色彩上，花腰彝服饰炫彩夺目、五彩斑斓，纯粹的红黄白黑绿紫等纯度极高的原色，被花腰彝人大面积应用在服饰上，这种大胆直接的应用对于包装设计是很大创新。此外，服饰中的色彩搭配也别具一格，将红橙黄绿青蓝紫这种色相反差极大的颜色进行任意的组合。在设计运用的时候，要结合产品自身的特点和性质决定采用怎样的图案元素和色彩，在寓意上要形成一种内在切合。其次，各种图案元素组合在一起应该强化其设计的形式美感，并注意与现代包装设计理念相结合。

在经济飞速发展和文化多元化的时代，文化的发展不能千篇一律、固步自封，对传统民族文化，加以发扬势在必行，应以推陈出新的方式加以对待。将花腰彝族服饰的典型纹样进行设计创造并应用到包装设计上，既可以普及花腰彝族的文化，同时也丰富了中国特色设计的装饰纹样。

扬州，江苏省地级市，长江三角洲中心区27城之一。是世界遗产城市、世界美食之都、世界运河之都、东亚文化之都、首批国家历史文化名城和具有传统特色的风景旅游城市，位于江苏省中部、长江与京杭大运河交汇处，由于特殊的地理位置，使得扬州在中国古代几乎经历了通史式的繁荣，并伴随着文化的兴盛，有江苏省陆域地理几何中心（扬州高邮市）之称，有“淮左名都，竹西佳处”之称，又有着“中国运河第一城”的美誉；被誉为扬一益二、月亮城。

扬州，古称广陵、江都、维扬，建城史可上溯至公元前486年，中国大运河扬州段入选世界遗产名录；扬州列入中国海上丝绸之路申报世界遗产城市之一。下辖邗江区、广陵区、江都区3个市辖区和宝应县1个县，代管高邮市、仪征市2个县级市。

扬州是江苏长江经济带重要组成部分、南京都市圈成员城市和长三角城市群城市；是南水北调东线工程水源地、联合国人居奖获奖城市、全国文明城市、中国温泉名城、国家园林城市、国家森林城市。

扬州成功举办2017年世界体育赛事与旅游峰会、世界地理标志大会、世界运河城市论坛，2018年世界运河风情民俗展演活动、江苏省第十九届运动会 、第十届江苏省园艺博览会，将举办2021年扬州世界园艺博览会，2022年世界半程马拉松锦标赛。

2018年中国百强城市排行榜公布，扬州市位列第45位。2018年11月，入选中国城市全面小康指数前100名。2019年10月31日，扬州入选世界美食之都 。2020年10月，被评为全国双拥模范城（县）。